Oleh dr. H Minanur Rahman
Puasa Ramadhan bukan hanya ibadah ritual antara manusia dan Pencipta (vertikal/spiritual), tetapi juga memiliki dampak sosial yang sangat besar (horisontal). Bulan ini secara signifikan memperbaiki dan memperkuat kehidupan sosial umat Muslim melalui beberapa cara, terutama dalam peningkatan empati, solidaritas, dan kohesi sosial.
Berikut adalah poin-poin bagaimana puasa Ramadhan memperbaiki kehidupan sosial:
 Meningkatkan Empati Sosial dan Kepedulian: Rasa lapar dan dahaga selama berpuasa melatih jiwa sosial, membuat seseorang lebih peka terhadap penderitaan orang lain yang kekurangan. Ini memicu kesadaran untuk lebih dermawan dan membantu sesama.
 Mengurangi Ketimpangan Sosial (Solidaritas): Melalui kewajiban zakat fitrah dan anjuran bersedekah, Ramadhan mendorong pemerataan perhatian kepada mereka yang kurang mampu, sehingga memperkecil jurang sosial.
 Mempererat Silaturahmi (Kohesi Sosial): Aktivitas seperti berbuka puasa bersama, salat tarawih berjamaah di masjid, dan tadarus Al-Qur’an memperkuat rasa persaudaraan, komunitas, dan kekeluargaan.
 Melatih Pengendalian Diri dan Perilaku: Puasa mengajarkan kesabaran dan menahan diri dari perilaku negatif, seperti bergosip atau bullying, yang secara langsung meningkatkan kualitas hubungan sosial di sekitar kita.
 Menciptakan Suasana Berbagi: Bulan Ramadhan menjadi momen di mana tindakan berbagi makanan (ifthar) kepada mereka yang berpuasa menjadi tradisi yang kuat, yang meningkatkan ikatan solidaritas.
 Singkatnya, Ramadhan bertransformasi menjadi momen untuk memperkuat jiwa sosial, persatuan, dan menciptakan komunitas yang lebih peduli.
 Kehidupan sosial memang cenderung membaik dan meningkat kualitasnya selama bulan Ramadhan. Bulan ini bukan hanya momen peningkatan spiritual personal, tetapi juga menjadi katalisator penguat solidaritas sosial, kepedulian, dan silaturahmi di tengah masyarakat.
 Selama bulan Ramadan, tingkat kejahatan menurun.
 Mencatat adanya studi yang menunjukkan bahwa *frekuensi kejahatan tidak menurun seiring dengan peningkatan hukuman*, para ahli mengatakan bahwa penelitian menunjukkan bahwa hubungan antara kejahatan dan hukuman bukanlah sebuah efek jera.
 Profesor Emine Yeniterzi dari Institut Studi Sufi (Turkiye) menyatakan bahwa *kelima indera dilatih untuk menjauhi hal-hal haram selama Ramadan*, dan mengatakan bahwa harapan bahwa kejahatan dan kecenderungan untuk berbuat jahat akan menurun selama bulan-bulan suci ini bukanlah tanpa dasar.
 Yeniterzi menunjukkan bahwa dalam beberapa tahun terakhir, diketahui bahwa kecenderungan untuk berbuat jahat menurun sebesar 15 hingga 20 persen selama bulan Ramadan. Beliau mengevaluasi masalah pengurangan kecenderungan melakukan kejahatan selama bulan-bulan spiritual.
 “Solidaritas dan keadilan sosial termasuk di antara prinsip-prinsip dasar Islam”
 Fakta bahwa penelitian menunjukkan *adanya hubungan linier antara kemiskinan dan tingkat kejahatan*, Prof. Emine Yeniterzi mengatakan bahwa “Solidaritas dan keadilan sosial adalah salah satu prinsip dasar Islam, dan dalam inklusivitas spiritual agama kita, bukan hanya bulan dan hari tertentu, tetapi juga keberlanjutan yang diwarnai oleh tradisi sangatlah penting. Namun, bulan Ramadan, yang membawa kedamaian spiritual bagi Rajab, Sya’ban, dan seluruh umat Islam, secara positif memengaruhi kehidupan sosial dengan dinamika yang berbeda, baik secara individu maupun sosial.”
 “Buka puasa dilakukan di meja bersama, salat dilakukan bersama, Al-Qur’an dibaca, dan kehidupan sosial dijalani dengan mengobrol bersama setelah berbuka puasa. Keharmonisan yang tercipta dari persatuan ini membangkitkan nilai yang tak terkatakan, baik secara fisik maupun spiritual.”
Interaksi antara bulan-bulan spiritual dan kejahatan
 Profesor Emine Yeniterzi menyatakan bahwa studi yang menunjukkan *frekuensi kejahatan tidak menurun seiring dengan peningkatan hukuman*, menunjukkan bahwa hubungan antara kejahatan dan hukuman bukanlah pencegah. Ia menambahkan, “Tentu saja, konsep kejahatan dan pelaku kriminal tidak dapat dievaluasi terlepas dari karakteristik individu.
 Namun, harapan bahwa kejahatan dan kecenderungan untuk melakukan kejahatan akan menurun selama bulan-bulan suci bukanlah tanpa dasar. Bulan Ramadan memberikan contoh terbaik untuk hal ini. Diketahui bahwa dalam beberapa tahun terakhir, kecenderungan untuk melakukan kejahatan menurun sebesar 15 hingga 20 persen selama bulan Ramadan.”
“Akses terhadap kebutuhan dasar menjadi lebih mudah selama Ramadan”
 Fakta bahwa alasan penurunan ini dapat dipertimbangkan dalam dua dimensi, Prof. Emine Yeniterzi mengungkapkan bahwa “Untuk dimensi materi, selama Ramadan, akses terhadap kebutuhan paling mendasar menjadi lebih mudah. ​​Dapur umum, pemerintah daerah, lembaga publik, dan sektor swasta mendirikan meja dan mendistribusikan makanan. Meja-meja didirikan hingga meluber ke jalan. Seorang tunawisma yang kelaparan di lingkungan sekitar dan yang biasanya Anda takuti untuk dilewati, serta pemerintah daerah setempat, bertemu di meja yang sama.
  Bantuan dimulai dari lingkungan terdekat hingga desa-desa yang belum pernah Anda temui selama bulan-bulan ini. Zakat memberikan kesempatan ini setidaknya sekali setahun kepada seorang Muslim yang tidak tidur kenyang sementara tetangganya kelaparan. Meskipun fitrah tidak mengalir dengan cara yang sama, fitrah tetap menetes. Dukungan finansial yang tampaknya kecil berubah menjadi bantuan besar bagi mereka yang membutuhkan. Tanpa perlu dijelaskan lebih lanjut, bulan di mana berbagi paling banyak dilakukan adalah bulan Ramadan. Diketahui bahwa bulan ini, yang tersembunyi dalam kelimpahannya, membawa kekayaan dalam arti materi.(AM/*)
